参詣者記録帳

全131件の内、新着の記事から20件ずつ表示します。

はじめまして

投稿者：たけぴー投稿日：2002年 3月29日(金)17時55分14秒

はじめまして。私は松江市に住んでいて、たまに安来のお寺へ拝みに行きます。それにしても、まさかこんなＨＰがあるなんて思いませんでしたのでびっくりしました。多くの皆さんの交流の場になっていてすばらしいですね。これからもおじゃまさせてください。

こんばんは。いつもメールマガジンを拝読させていただいてます。さて、「天上天下唯我独尊」とは本当になじみ深い言葉です。仏教界から暴走族の背中の文字まで浸透してえますね。私の捉え方は最近こう感じるようになりました。大きな生命の流れから自分というものはここにいるのだ。海から陸に上がった生命はいとおしい生を懸命に生きて後へと命をつないでいるんだ。そうしてここに私はここにる唯一の存在である。自分を軽んじてはいけない。祖先や先祖が懸命に生きてきたからこそここにいるのだ。自灯明、法灯明をかざし、その大切な生を生かしていくべきものだ。だからこそこの私とは尊厳を持っていきるべきである。というようなニュアンスに最近感じます。自分というものを大切に生かせよ。と教えられた言葉のように思います。法華経のたった一句でもありがたいと感じたものは諸仏・諸天はその御手で頭（こうべ）をなでん。とあるように、今のような時代こそ、自分というものをお使いくださいと久遠のお釈迦さまに合掌しなければと感じました。なんだかえらそうになりましたが、ふと感じたので書き込ませていただきました。ますますの御開運とご活躍と祈念させていただきます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合　掌

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音楽の神様に愛されたクラふきおじさんの話

投稿者：ちーさん投稿日：2002年 3月16日(土)20時29分44秒

標記、絵本のタイトルみたいですが、実際のお話。以下は、私が所属する某アマチュア・オーケストラ内でのこと。先日演奏会の本番があった。本番２日前、某管楽器奏者が腕に怪我をして、団ＨＰ掲示板に、本番は演奏できるかどうか分からないとのカキコがあった。１２針縫ったというので、こりゃー無理だろうなと思った。まして、楽器奏者に腕、手、指の傷は、まさに致命傷である。で、本番当日、楽器を手に舞台袖で待機している彼を見つけ大丈夫かと尋ねると、まだ傷口もついていない状態で吹いていないから分からないけど、何とかいけるだろうという事であった。その時の彼の話によると、肘の内側（多分神経とかいっぱい通ってるところ）を深さ２ｃｍも１２針分の長さを切ったが、神経にも靭帯にもどこにも影響なく肉だけを切ったに終り、傷の角度・切り方によって少しでもずれていたら大変な事になっていたかもしれないと語っていた。しかも、驚いた事に傷を負った瞬間も、麻酔が切れた後も、その後もずっと傷を負ってからこの方、ただの一度も痛みを感じないのだと言うではないか。そんな事があるんだろうか？医学的にはどうなんだろう？余りの痛さに神経が麻痺して痛みを感じないと言う事はあっても、麻酔が切れた後や、手術後数日経ってるその後も無痛状態が続いているとは、ちょっと考えにくい。本人、ただただ不思議がって助かった、しめたものぐらいに思っている様であるが、私にしても不思議同然、これまでの私の中での常識を覆される様な事象ではある。その時、ふと、これが仏教で言うところのご利益、キリスト教でいうところの奇跡、っていうやつなんじゃないかって思った。（教義的には分からないけど）私自身は信仰を持っているし、実際に不思議な体験もしているし、周囲でもよく見聞きするところではあるが、彼は特に信仰を持っているという訳でもなさそうである。で、そんな事はどっちでもいいんだけど、もしも、この世だかあの世に、神仏様がいるとしたらその中の「音楽の神様」に、今回彼はご守護頂けたのではないかと思った次第である。それは、彼は常日頃から団内では楽譜係・楽器運搬係など雑用を請負い、自身の職業を持ちながら多忙な中を、自発的に団の為に立ち動き回ってくれている人であったりするし、４０歳で初めて楽器に触り楽譜も全く読めない状態から出発して、私がセミプロか？って思ってしまった位、たった数年で吹ける様になってしまったという努力の人でもあるので、そんな事もお天道様はご覧になって、大難を小難にしてくれたのかもしれないとも思う。きっと「音楽の神様」に愛されている人達の中の一人なのだろう。この世に必要でない人なんて誰一人としていないと思うけど、特に皆の為に働く人、お役に立っている人は、ちょっとウェイトをおいてもらえるのかもしれない。信仰は結局は最終的には自分の為にはなる事だけれど、やはり他人の為に心を回らす様にならなければ、どんな教主様の教えや想いにも沿わないのではないかと思う。（学問的には全然分かりませんが。）なので、私も常日頃の自分の言動に気を付け、自分の欲・煩悩ばかりに振り回されない様にして（ん～、これは気を付けてできるっていう問題でもないな。やっぱ修行ってやつかな。）他の人の為を思って、お役に立てる様な人間になりたいものだわって思った次第。それに「音楽の神様」に愛されて、楽器が上手く弾ける様になりたいしね。ただ五欲を満たしてるだけじゃー満足できないし、この世に生まれてきた意味ってのもあるんだろうし、今生での問題をクリアしてさっさと生まれ変わって、今度は余り苦労しなくていいような違う人生を歩みたいものです。

笑えた・・・。

投稿者：ちーさん投稿日：2002年 2月27日(水)19時36分30秒

今日の電子説法で、白い紙の下の絵。最後の仏像はちと苦しかったかなー。(^_^;) っていうか、私は月の下の温泉マークに見えてしまったのですが、そう思うのは私だけ？（月を見ながら露天風呂にでも浸かってゆっくりしたいなー。そんな事考える私はただ今、腰痛・肩凝り極限状態で通院治療中。稼いだお金を治療につぎ込んで一体何の為に働いてんだか・・・？）(;_;) 筆者様に於かれましても、図形入りの電子説法を書ける位の時間の余裕がすこ～しおできになったのでしょうか。いずれにしましても、こういうのもたまには分かり易く楽しくていいですね。(^.^) （あ、いつもとは申しません。時間と心にちょっぴり余裕がある時にでもって事で。）別の話ですが、最近ようやく図書館に予約していた、さだまさし著『精霊流し』の本を借りる事ができて読みました。彼の周りで今までに亡くなってしまった親類・友人達の、彼との係わりを通したエピソードが綴られているのですが、いやぁ～泣けました泣けました。最後は特に嗚咽状態。（笑）人間て何て哀しい生き物なんだろうって思いました。そういう色々な物を背負って生きていくんだなって。でも、これって立派な供養になっているなって思いました。法要も大事かもしれないけど、その人達との思い出を本にする。彼には音楽の他に話術・映画・文章と色々な表現手段に長けているので出来る事かもしれないのですが、亡くなった方達はきっと喜んでいるだろうなと思いました。登場する方達は殆ど若くして（平均寿命と言われている年齢より）亡くなれた方が多い様なのですが、全体を通して性格云々ではなく彼らにはどこか淋しく影（蔭？）がある様な一種の暗さを感じました。（その生き方とは関係なく）この本の事って既に取り上げられていたらすみません。（最近購読を開始しまして時間がなくてバック・ナンバーを見てません。）地元長崎でのお盆の行事「精霊流し」の事にも触れられていて、ちょっと宗教色も感じられたので全く関係なくもないのではと、カキコさせて頂きました。彼は私の青春時代にデビューし、今も活躍していますがとても情感のある風景色のあるいい詞を書くシンガー・ソングライターで、先日もＴＶで彼の歌が取り上げられていました。簡単に人を殺してしまった少年達が簡単に謝っている様子を見て実際に裁判官が法廷で少年達に、さだまさしの、タイトルは忘れてしまったのですが（「謝罪」について歌っている）歌を知っているかと言ったとかで、クローズ・アップされていました。実際にさだまさしさんの友人だった方が交通事故をおこし人を死なせてしまい被害者の奥さんに何年もお金を送り続け、何の反応もなかった奥さんが最初で最後の手紙を加害者に書いた内容も織り込まれている事実を歌ったもので、その裁判官も「謝罪」は簡単にできるものではなく、本当に難しいものなんだという事を少年達に教えたかったのだと思います。歌というよりは小説・一つのドラマの様で、まさに事実は小説より奇なりだなと思った次第です。興味のある方は読んでみられたらいかがでしょうか。話がどんどん逸れて長くなってしまいました。くだらない、つぶやき失礼致しました。m(__)m

お返事遅れました。

投稿者：nobodycallsmepoke2002 投稿日：2002年 2月23日(土)22時29分39秒

ありがとうございます。よく分かりました。専門用語まで教えていただいてありがとうございます。くわしくわかりました。感想としては、仏教には、一神教にいうところの神は存在せず、成仏という目標を達成するためのhow to を教える思想体系ということなのでしょう。宗教というよりは、ガイドライン　といったものなのだという風に感じます。ありがとうございます。また、何かわからないことがありましたら、質問させていただきますので、宜しくお願いします。

仏と菩薩

投稿者：Ｓｉｎ投稿日：2002年 2月12日(火)01時38分0秒

nobodycallsmepoke2001さま法華コムさんと同門の後輩、ｓｉｎと申します。まず、仏とはサンスクリット語で“ブッダ”の音訳“仏陀”の略です。漢語には“如来”とも意訳されます。意味は「悟った人」「悟りの境地から来た人」となります。菩薩とはサンスクリット語で“ボーディサットバ” これを音訳し省略したもので、意味は「菩提（悟り）を求める者」です。菩薩は本来、本生譚という釈迦の前世の物語の中で使われた言葉で「将来、仏と成ることが確定している者の前世の姿」という意味でした。この時点では現在の所謂大乗仏教はなく、仏は釈迦の単称でしたのでこの時点での菩薩は「釈迦の前世」を指すものでした。この後、大乗仏教が興起するにより、菩薩の語は「釈迦の前世」の単称から仏となることを目指す者つまり悟りを得ようと修行する者全てを指す語と変化していきます。日本仏教に於いて、菩薩を説明すれば、菩薩とは仏の教えを受け、自ら修行する（自行）と共に他の大衆に対して仏の教えを広め教化（化他）する者となります。菩薩の修行を六波羅蜜といい、これは電子説法にもあったと思いますが、　布施　持戒　忍辱　精進　禅定　智慧　これを菩薩道ともいいます。仏教の世界観として仏　菩薩　縁覚　声聞　天　人　修羅　畜生　餓鬼　地獄　の十界があり（詳しくは電子説法のログを）このうち仏から声聞を四聖といいます。大乗仏教の考えでは、この中の縁覚・声聞が悟りを求めるにおいて自らの修行（自行）だけを行うにたいし菩薩は自行化他で有ることから縁覚・声聞を小乗（悟りにいたる小さな乗り物）と貶称するのです。仏教は成仏を終極的な目標とするものです。菩薩とは分かりやすくたとえて言えば、仏という山頂に向かって山頂から示された道をたどり、大衆を導きながら自らも登っていく人といえると思います。

http://www.kishimojin.or.jp

ご意見有難うございます｡

投稿者：nobodycallsmepoke2001 投稿日：2002年 2月 8日(金)19時14分10秒

なるほど、よくわかりました｡宗教と一口に言っても、様々あるということですね｡ただ、仏様と菩薩様の違いは、私は全くわかりません｡何がどのように違うのでしょうか？。そこらあたりを詳述していただけると有り難いです｡さて、またもや質問なんですが、今回の質問は、やや学問的な質問です｡宗教と文字の関係についてです。世界のどの地域においても、文字が発明される前から宗教はあったと思いますが、文字が発明されることによって、宗教はより普及の速度を上げたのだろうことは推測はつきます。文字の性質を考えれば想像に難くないです｡では、文字が発明されることによって宗教というのは、歪められるということはないでしょうか？。つい最近ですが、ＮＨＫで、司馬遼太郎の著書を題材に、空海と最澄についてかな？、その番組の中で、密教というのは、つまるところ教える人と教わる人との交わりの仲で、体ごと伝えていくものなのだ・・・という解説がありました｡最澄が、空海が中国から持ち帰った経典の数々を貸して欲しいと頼んだが、そのようなことを理由に空海が断った、ということらしいです。だとすると、宗教というのは、文字を通してはなかなか伝わりにくい性質を持っているということだと思うのですが、どうでしょうか？。それとも、これは、密教に特有の事情であって、その他の宗教においてはさほど気にするようなことではないということなのでしょうか？。どなたか、教えてください｡

↓への私見

投稿者：神隠(Kam-in) 投稿日：2002年 2月 5日(火)22時36分56秒

①について。仏教は一神教ではなく、本来は無神教とでもいうべきもの。一神教だけを宗教と考える一神教文化的視点にそもそも根拠がない。 ②について。阿弥陀如来は仏様。観音菩薩は菩薩。どちらも本当は崇拝の対象とするべきではない（しかし実体は例の如し）。 ③について。日本では偉い人は死んでから神様になる。これは日本の民衆宗教文化。一神教文化や仏教文化から見れば馬鹿馬鹿しいかも知れないが、どっちが正しいなんて断言できるわけがない。

またもや、質問なんですが・・・

投稿者：nobodycallsmepoke2001 投稿日：2002年 2月 2日(土)00時28分12秒

①　宗教と一口に言っても、様々あるわけでして・・・、仮に一神教のものだけを宗教といたしますと、仏教は宗教なりますか？。つまりは、仏教は一神教ですか？。まぁ、違うとは思いますけど・・・｡ ②　じゃ、阿弥陀如来とか、なんとか観音とか・・・、それらは神様なんでしょうか？ ③　それと、生前に偉かった人を神社で祀ったりしますが・・・（例：乃木神社）、それらは、死後、神様になるってことですか？どなたか、教えてください｡お願いいたします｡

自灯明・法灯明

投稿者：はらやすし投稿日：2002年 2月 1日(金)11時57分52秒

はじめまして// メールマガジンを拝読させていただいております。また私は在家で法華経を読誦させていただいています。今、自分で行として法華一部経の全巻を毎日１巻づつ読誦させていただいています。１１月には身延山と七面山に参拝させていただきました。ご来光が大変すばらしかったです。どこまで霊界に親近できるか、しかし、世尊は「仏になれよ」といわれているので、一歩づつやらせていただきたいと思います。どうぞよろしくお願いいたします。

http://members.tripod.co.jp/macinlove/index-2.html

いやいや、あれは一般論としての懸念で……

投稿者：福頼宏隆投稿日：2002年 1月28日(月)21時34分3秒

　ちょっとだけ禁を破って(^_^;発言します。　nobodycallsmepoke2001さんを誤解させてしまったようですが、今日の電子説法のＰ．Ｓ．部分は、あくまで「運営者が掲示板に書き込まないと決めたのは何故か」を説明するための一般論的懸念の話です。確かに、自分の発言を取り上げられた後であんな話をされたら、「ひょっとして自分の発言が何か……!?」と嫌な気分に陥ってしまうかも知れませんね。配慮が足りませんでした、ごめんなさい。　nobodycallsmepoke2001さんの御発言とそれに応答するいくつかの書き込みは、この掲示板の設置趣旨に十分適うものです。どうかこれからもお気軽に利用してやってくださいませ。

ご迷惑をお掛けしてしまったようですが・・・

投稿者：nobodycallsmepoke2001 投稿日：2002年 1月28日(月)11時30分42秒

なんと、電子説法一日一話の方で、私の質問をテーマとして取り上げていただきました。有難うございます。ただ、後半部分でなにやらきな臭い（？）雰囲気になってましたので、申し訳なく思っております｡質問の趣旨は読んでいただければお分かりになると思います。ただ、このたびこの掲示板で質問をいたしましたのは、この長年一人で持ちつづけた疑問の解答を、ここなら得られるのではないか、ヒントが得られるのではないか、あるいは、いろいろな方の考えに接することができるのではないか、と思ったからです。皆様にご迷惑をお掛けする、ということは私の本意ではありませんので、どうかご理解ください｡電子説法の発行者：福頼さんにおかれましても、お仕事に差し障りのない程度で、お付き合いくださいませ｡以上です｡

有難うございます

投稿者：nobodycallsmepoke2001 投稿日：2002年 1月25日(金)22時53分49秒

ちーさん、ひろ、お返事いただきました｡有難うございます｡お二人とも、わたしの稚拙な文章から、私の質問の意図をよく読み採っていただいたと、感謝しております｡わたしは知らず知らず勘違いをしていました｡婚姻をしてはならない、それは教義による一種の強制だと、多いに誤解していました｡それは、強制なのではなくて、その人個人の考えに考えた末の自主的な選択である、ということですね。よく分かりました｡また、他の方からのお返事、ご意見をお待ちしております｡ありがとうございます。

nobodycallsmepoke2001さま

投稿者：ちーさん投稿日：2002年 1月22日(火)21時09分55秒

以下全くの私見です。その道の関係者でも教学を勉強した者でもありませんので悪しからず。出家に限らず、どの道に於いても一つの道を極めようとすると、まっとうな道を歩もうとすればする程、各方面より邪魔やら障壁やら現れてその道中で必ず何度か壁にぶち当たります。壁くらいなら何度か乗り越えられますが、断崖絶壁九死に一生なんて場面にも遭遇します。少しの油断も命取りになる場合もあれば、求道を断念せざるを得ない場合も出てきます。そんな時、はっきり言って家族は足手まといの何者でもなくなります。それは決してジコチューでも我儘でも非情な思いでもなく、家族を大切に思い家族に助けられてきた求道者であればある程、辛い選択を迫られるという事態となります。情もあれば妻子(夫子）も愛しい、社会的責任もあればその後の行方も気に掛かる・・・では一心不乱に修行できませんし、故により高い所を目指していけないし道も極められない。これでは、どちらも中途半端になるし、妻子（夫子）を悲しませる事になるだけである。という事が分かっているから、最初からその目標・目的と覚悟があって出家するのだから、悲しい思いをさせる人達をつくる原因（婚姻）をつくらない様にするべきという事なんじゃないかと思います。婚姻がいけないという規律というよりは、人に悲しい思いをさせるのが分かっているのだから、そういう事はやめておきましょう（これから神仏道を目指すなら尚更のこと）って事と、情に流されて一点から目が反れない様に（目標を見失わない様に）って事なんじゃないかなと思います。どちらにしても道を極める修行とは厳しく相当な覚悟が必要って事なんでしょうね。まー、私的には家族を引き連れしがらみに揉まれながら、お荷物を背負いながら（やっぱ家族がいれば自分の事ばっかり考えてもいられませんからね）足引っ張られたり傷つけられたりしながら逃げたくても逃げられない状況の中で生きていく毎日の生活の方がよっぽど辛くて苦しい修行になる様にも思いますがね。それから「我が子の笑顔は至宝」については勿論反論の余地もありませんが、人によって至宝は様々です。神仏様にとっては血縁関係にある我が子の笑顔だけではなく、同様にこの世に存在する全ての子供達の笑顔も至宝だったのかもしれませんね。なかなかそうは思えないものですが、まーそこが私達人間とは格が違うといった所でしょうか。お子様が笑える状況にあるご家庭のご様子、微笑ましく想像させて頂きました。この世の中にあって、そのお幸せがいつまでも続かれます事を心よりお祈り致します。以上とりとめもなく生意気にもカキコさせて頂きましたが、お気に障りましたらすみません。

＞nobodycallsmepoke2001さま

投稿者：ひろ投稿日：2002年 1月21日(月)08時30分31秒

＞私は、我が子の笑顔は至宝である　と固く信じているのですが、婚姻がなければ我が子の笑顔をみることはできないでしょう。よもや、そのようなことを、お釈迦様やイエスやマホメットが知らなかったはずはありません｡ご存じです。仏典にも、親としての愛情を釈迦は言いますから（釈迦には出家前に息子がいたのです。なおマホメットは結婚を多分否定してないはずです。釈迦とキリストですね）。「我が子の笑顔は至宝である」というのは、ここの福頼氏も同じようなことを言いますし、釈迦も今申しましたように、似たようなものでしょうけれども、この世には不幸な人、悲しいこともあって、子を失う親や、早くに親を亡くして、寂しい生活を余儀なくされる子供達、病気で苦しむ人、飢えで苦しむ人、子供達と、いうような不幸なことがたくさんあります。笑顔でいたくても、いられない人もたくさんいるのです。その人たちには救いがないのでしょうか？そのような悲しい人生を歩んだ人たちも幸せになれないだろうか？　誰かが救いの道を考えなくてはいけませんね。子供を失った人、愛するものを失った人、悲しい人生を歩まなくてはいけなかった人たちも、永遠の幸福を望んで出家したのです。新しく家庭を持とうという人ばかりではないことは、おわかり頂けると思います（もちろん、新しくやり直すのもいいのです、ただ、ぎりぎりの悲しさの中にある人がどう救われるかを釈迦は考えたのです。イエスもそうかもしれません、悲しむ人々を専心に救うために）。なんとかしなくてはいけませんね。子供のいる人にも、いない人にも、幸福であるように。出家するということは、家庭をもたないということは、人間のぎりぎりのところの悲しみを見つめ（見つめざるを得なかったのかもしれませんが・・・）、そこからの救いを考え求めることなのです。同じ悲しみを持つ人々を救うためにも・・・。ですから、出家というのは人類全体に対する強制ではないのです。必要性がないと感じる人には、今の幸せな生活のままで一向にかまわないでのす。シスターや神父にもなりたい人がなるものですね。今のお坊さんが、結婚生活をされて、子供をもうけることは、仏教のもともとの出家とは違ってしまいましたが、堕落というよりは、出家の動機が、人生の悲しみではないからなのでしょうね。他にもいろいろな側面はありますが、宗教学的な理論面は、電子説法でいってくれますでしょう（神との一対一の対話とか）。ご参考ください。

どなたか、教えていただけませんでしょうか？

投稿者：nobodycallsmepoke2001 投稿日：2002年 1月18日(金)20時57分59秒

宗教の中には、たとえば、出家者とかシスターとか、婚姻を認められていないものがあります。それはどうしてなんでしょうか？。私は、我が子の笑顔は至宝である　と固く信じているのですが、婚姻がなければ我が子の笑顔をみることはできないでしょう。よもや、そのようなことを、お釈迦様やイエスやマホメットが知らなかったはずはありません｡どのような根拠から、このような婚姻をしてはならないという教義が生じたのでしょうか｡どなたかご存知の方、いらっしゃいましたら教えてください｡

あけましておめでとうございます！

投稿者：鉄人投稿日：2002年 1月10日(木)06時17分41秒

お久しぶりです。創刊号から、ずーと読んでいる読者です。よく、こんなに書けるものだと、毎回感心しています。今年も､ためになる話、楽しみにしています。いつも、「元気」をいただいています。

http://www.tomaatlas.com

１２月１５日アンケート調査について

投稿者：春風　　悟投稿日：2001年12月21日(金)17時27分47秒

クリックしても反応がないので投票ができない。現行の法体系からすれば、「公立学校の教師は宗教教育をしてはいけない」と言う結論にならざるを得ない。しかし、敗戦直後占領下と言う特殊な状況下で成立した現行憲法を頂点とする法体系を見直さなければならない。現行憲法は宗教教育に臆病すぎるだけではなく、敗戦と言う一億総国民が正常な判断力を失った状況下で成立したものであり、様々な面で矛盾を露呈している。これを不磨の大典とし、我が国の基本法としている限り、何も建設的な議論が始まらない。

なかなか理想どおりには

投稿者：はじめまして投稿日：2001年 9月 5日(水)15時26分51秒

いかないものですね。私はいやしくも僧侶たる者が肉食妻帯している点で末法を感じます。（これのどこが「出家」なのでしょう？）残念ながら日蓮系各宗派のほとんどが教義ないがしろの葬式仏教に成り下がっているのが現状でしょう。その中で富士門流の行儀はなかなかがんばっています。しかし、日蓮本仏論だけはいただけません。聖人はあくまでも上首上行菩薩の再来であって本門の釈迦仏ではありません。あと、特に京都諸派は神社参拝に寛容なようです。神天上法門はどうなったのでしょうか。首相の靖国参拝に関してもキリスト教や浄土真宗より反応は鈍いようです。なさけない限りですが、皆さんの信仰生活は充実していますか？

はじめまして

投稿者：栴檀投稿日：2001年 8月30日(木)15時48分56秒

はじめまして。栴檀と申します。法華宗本門流のサイトは珍しいですね。自分は日蓮宗の信仰をしていますが、日隆聖人の教えにはかねがね強い関心をもっておりました。またＰｒｏｆｉｌｅを見ましたところ在家から発心されたとのこと。自分も在家なので励まされます。また参ります。では。

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はじめまして

天上天下唯我独尊についての感想

音楽の神様に愛されたクラふきおじさんの話

笑えた・・・。

お返事遅れました。

仏と菩薩

ご意見有難うございます｡

↓への私見

またもや、質問なんですが・・・

自灯明・法灯明

いやいや、あれは一般論としての懸念で……

ご迷惑をお掛けしてしまったようですが・・・

有難うございます

nobodycallsmepoke2001さま

＞nobodycallsmepoke2001さま

どなたか、教えていただけませんでしょうか？

あけましておめでとうございます！

１２月１５日アンケート調査について

なかなか理想どおりには

はじめまして

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